第656章 联名上疏 (第2/2页)
的。
他带来了一摞古籍抄本，全是关于前朝漕运旧制的。
吕知微翻了一个多月的书，把前朝的漕运则例抄了出来，圈圈点点，标注了几十处“林砚秋改制与祖制不合”的地方。
沈临川看完吕知微的抄本，拍了一下桌子。
“吕兄，”沈临川说，“你这一个月的功夫，顶得上我们跑十个府。”
吕知微推了推眼镜，说：“骂人得骂到点子上。光说他躁进没用，得说他违制。违制两个字，才是要命的。”
沈临川把所有人找来，在信州府城外的一处别院里，闭门议了三天。
第一天，定调子。
沈临川先开口：“林砚秋的漕运改制，明面上是利国利民，暗地里动的是江南十几府的旧规矩。
这个规矩，是祖宗定的，是漕运衙门沿用了上百年的。
他说改就改，问过谁了？
今天他能改漕运，明天就能改盐政，后天就能改田赋。这样的口子不能开。”
吕知微接着说：“我查了，林砚秋写的那个《漕运改制各司职掌章程》，里头的‘分段疏浚’‘设闸蓄水’‘以工代赈’，前朝不是没人提过，可为什么没办成？因为不合祖制。安祖制规定，漕运则例里写得清清楚楚，河道疏浚归都水司，地方州县协办，不得另设衙门、不得擅调民夫。林砚秋这一套，等于在都水司之外另起炉灶。”
沈临川点头：“这就是第一条。违祖制。”
第二天，定调子上的第二层。
骂人不能骂得太露骨。
沈临川说：“文章里不能提漕运陋规，不能提码头，不能提银子。一提这些，别人就知道是利益之争，反倒显得咱们理亏。
要通篇讲祖制、讲古礼、讲儒道。林砚秋不是以‘文魁济世’自居吗？咱们就打他这个文魁。
一个文魁，不修圣贤之学，专搞财利实务，这就是弃儒从利。”
顾子安年轻，火气大，说了一句：“那他的农具改良呢？曲辕犁、筒车，这些都是好东西，百姓得了实惠。文章里要是把农具的事也骂了，怕是不好服众。”
沈临川看了他一眼：“谁说要骂农具？农具是农具，漕运是漕运。文章里一个字不提农具。只打漕运，只打他弃儒从利这个点。
他做的好事，咱们不碰；他动了的规矩，咱们往死里打。这样文章才站得住。”
顾子安想了想，点头。
吕知微补充了一句：“还有一条，要写他惊扰百姓。我在安平县的抄本里看到，林砚秋以工代赈，调了上千民夫。
虽说给了工钱，可民夫离了田、误了农时。文章里就写‘春耕之际，聚民于河，非扰民而何’。不细说工钱，只说误农。”
沈临川拍板：“好，这三条定了。违祖制、弃儒从利、惊扰百姓。字字冠冕堂皇，句句不涉私利。”