第六百九十六章 归家的日子【二】为爱吃豆腐花菜的黄东风加更！ (第1/2页)
丰，取自丰后国的丰，亦有丰功伟绩、丰饶富足之意。
而法师丸这个称呼，在现代人看来或许有些奇怪，但在战国时代却颇为常见。
所谓法师，也即是指僧侣。
为孩子取名法师丸，并非真的要让他出家，而是一种祈福和祝愿。
战国乱世，人命如草芥，将孩子置于佛祖的庇护之下，冠以法师之名，是希望他能远离杀伐，得到神佛的眷顾，平安顺遂地长大。
这是一种属于乱世父母深沉的爱，譬如著名的第六天魔王织田信长，其幼年的乳名便叫做吉法师。
而如今，在这个天文十三年的十月，义光膝下已经有了八个儿女。
分别是三个女儿阿鹤、阿音、阿雪，和五个儿子：嫡长子千代寿丸，嫡次子牛市丸、庶子龙市丸、虎丸、丰法师丸。
其中，长女阿鹤生于天文十年三月，如今已是三岁多的小姑娘，生母乃是义光第一个侧室阿松。
由于是长女，作为第一个孩子，阿鹤一直深得义光的宠爱。
嫡长子千代寿丸出生于天文十一年四月，也已经两岁半。
其继承了母亲春姬的秀美，长得粉雕玉琢，十分有贵气。
而庶出子龙市丸，则出生于天文十一年十月，生母便是菖蒲，如今同样两岁有余。
这个龙市丸，长得与众不同。
他不像其他孩子那般秀气，而是虎头虎脑，大眼方鼻，身体十分康健，从小便精力过人。
才两岁多的年纪，其走路便已十分稳当，跑起来像个小牛犊，时常将服侍他的奶娘和侍女们撞得人仰马翻。
更让义光感到惊奇的是，这孩子的眉眼神韵，竟然与他前世的原身李山，有着七八分的相似。
每当看到龙市丸那股天不怕地不怕的混不吝劲儿，义光便会感到一种跨越时空的亲切感。
因此，在内心深处，他确实对这个庶出的儿子有着一份格外的偏爱和关注。
但义光毕竟是拥有现代灵魂的人，他深知在这个时代，森严的嫡长子继承制是维系一个家族稳定与传承的基石。
继承人的问题，足以引发一场血腥的内乱，让偌大的家业分崩离析。
况且，其他的孩子，也都是他自己的骨血。
因此，在日常生活中，他一直显得十分公正，对所有孩子都一视同仁，从未在人前表现出任何的偏爱与倾向。
这一日，秋高气爽，阳光和煦。
松尾城奥向那经过精心修葺的庭院内，正上演着一幅其乐融融的温馨画面。
庭院的草坪上，义光正和几个已经能够蹒跚行走的孩子们，玩着一场别开生面的蹴鞠游戏。
蹴鞠自唐代传入日本后，便在公卿贵族之间极为盛行，并逐渐演化成一种独特的贵族运动。
与现代足球的激烈对抗不同，日本的蹴鞠更像是一种优雅的户外活动。
其场地被称为鞠庭，通常是在一片平整的草地上，四角各种一棵树，分别是柳、樱、枫、松，称为四本悬。
游戏并无球门，参与者身着被称为鞠水干的华丽礼服，围成一圈，用脚内侧，脚背等部位，以一种名为立鞠的姿势，互相传递一个由鹿皮缝制的皮球，名为鞠。
其核心目的，并非射门得分，而是尽可能长时间地让鞠不落地，追求的是姿态的优美与配合的默契。
当然，在自家的后院里，义光自然不会搞得那般繁琐。
今日他脱去了厚重的羽织，只穿着一件便于活动的深蓝色小袖与宽松的马乘袴，高大的身躯在孩子们中间，就像一头温顺的巨熊。
因为家庭氛围宽松，所以义光的子女们大多活泼外向，长女阿鹤已经三岁了，常常搂着义光的脖子爬上爬下，奶呼呼的叫着父亲，不停的撒娇。
虽然他外表气质给人的压迫感十足，摄人的威势之下，即使是最为桀骜的武将在他面前都连大气都不敢喘。
但在家中的时刻，他却是个仁慈的父亲和温柔的丈夫
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