第13章 玉冰烧 (第1/2页)
赵从彦最终还是在李世雄安排的城内宅子住下。
一座一进的宅子，影壁挡住正屋，打扫得算是干净。
赵从彦的想法很简单，他修炼剥蒙伏妖法是有动静的，自己的身份是灭族逃难的穷苦猎户，房子是城外草市的破屋，门是插木板的，窗子是露底的缸撑在墙上造的——秦末起义的陈涉就是这种穷逼，赵从彦也一样。
他可不想当着城北草市所有人的面修炼。
再者，这里可以作为自己和母存昭的据点。
他已经托李荣给母存昭送信，让他搬过来，一进的屋子三间房，吃喝拉撒都有李家人安排，两个人住绰绰有余。
“赵大哥，你，你以后就住这儿了啊？”陈屁牵着爷爷的手。
这个敢裸身上树吓野猪，下河游泳徒手捉蛇的小娃，站在一进的院子前，表情羡慕的同时，带着一些畏惧。
赵从彦见了那眼神便知道，这孩子畏惧的是一进青砖瓦房重量。
“陈爷爷。”赵从彦兜里摸出李世雄给的银子，掰成两半，一半塞进他手里：
“野猪的钱您留着，这十两银子也拿着，把房子抵了，带孩子换个好点的房子，送孩子去读书。”
陈头连连后退，表情惶恐，赵从彦却不惯着，抢话：“我不白给钱，在山下您撑了我一把，算是救了我的命。后面我还要上山打虎，还得仰仗您指点。”
“再说，这点钱现在对我也不是大数字，老话说一人得道鸡犬飞升，委屈您和陈屁当一回鸡犬。”
陈头一届乡野村夫，哪里说得出大道理，再说十两银子压手得很，那头大野猪拆开了也不过卖二十来贯。他知道赵从彦好心，只是一个劲地说“账不是这么算的”。
安排好陈头的事，赵从彦关上大门，在院子里拉了张椅子坐下，专心研究剥蒙伏妖法。
作为一门法术，剥蒙伏妖法涉猎的范围非常广，拘魂捉魄、降伏驱策妖怪野兽、启蒙拔擢降伏物，代价则是直接应用范围不包含人类，且只对比自己绝对弱的存在有效。
譬如山上的虎妖，任务要求是取其魂魄，赵从彦评估了下昨天山上的那声吼叫以及吹出的妖风，确信倘若是活的虎妖，自己在彻底掌握仙官令登位山君前，都没可能利用该法将其降伏。
所以只能是魂魄。
“新血试炼的任务都是精心挑选的啊。”赵从彦稍稍惋惜了一下，继续研究。
剥蒙伏妖法的驱策主要是分两类，一类是直接驱使，好似虎妖驱使伥鬼和狼蛇二妖一般，这一部分自己虽然没有使用过，但从体验来看，倒是如臂使指。
第二类是借妖属异兽的力量为己所用。
他看向《山君秘炼纪要》，稍微花了点时间，便在其中找到对应的描述。
这份心得由爷爷亲手编写，集合了爷爷和父亲两代山君的修炼经验。
其中关于两道法术，爷爷留下信息首先感叹了山君力量提升艰难。
身为气象神的风师、火正先天便有强横的武力。同为水陆神的水君，可以操控水流，在现代科学的点拨下，即便是初入门的水君，也可以直接掌握大水冲刷的能力。
唯独山君刚开始的时候，只能源源不断从大地获取支持，得到的是强悍的肉体与恢复速度。想象中的控制土石化作飞弹砸人却并不容易。
地势坤，君子以厚德载物。地本身就强调以静制动，仙官土地公尚且主司农业生产和家宅平安，而难司地质运动。
而象征艮的山君，甚至比土地公还要艰难。
《易传》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮为山为止，身为山君，反而丧失了直接对山、土石的直接操控。
在周易体系，这些属于地震的范畴，隶属震卦。
而在天庭仙官系统里，关于地动的职责，属于更高阶的天府星君，也就是中宫厚化之神。主地炁害坼，土功地震，疾病民劳。跟山神一样，妥妥的山君上位。
‘山君山神，得艮而兼有震卦，覆于民生之下，岂有宁日？’爷爷在《山君秘炼纪要》里如此记述。
于是爷爷和父亲经过多年尝试和摸索，提出两条路线。
一条是化艮为震，由山君转向仙官·猎神过渡，再转仙官·瘟神，结合山君、瘟神两官积累，登位天府星君。
爷爷父亲努力尝试未能获得相关道藏，最后根据翻坛倒洞张五郎的道藏，走向另一条路：放弃唯我之强，走向集众之强。
用剥蒙伏妖法降伏妖怪，以祀神祭将法册封妖属，让妖属祭祀自己获取香火之力，反过来用剥蒙伏妖法点化启蒙妖属，实现内循环。
接着，以剥蒙伏妖法为核心，散则驱使妖属排兵布阵，集则借妖属之力强化己身。
于是能变阵以众击寡，以集
（本章未完，请点击下一页继续阅读）