关于刘季 (第1/2页)
刘季的番外，断断续续地写，到了今天终于结束。
一共两章。
第一章，是刘季在神州的经历，以及心理活动。相关剧情基本都在正文里出现过。
第二章，是刘季在雍洲的经历，有正文没有的剧情。
有一些读者说，看窦耕烟和刘季的番外，不仅不会改变对他们的观念，还会被恶心两回。
我是没理由写几万字恶心读者朋友的。
免费章节，每天晚上额外抽出时间码字，费力折腾，只为恶心读者？
这里先提前预告，实在是不喜欢刘季，可以跳过番外一，只看番外2！或者都不看，也没关系。
我写窦和刘的番外，只是想解释一些误会。
比如刘季，很多读者因为他没死而愤怒。
秦汉大劫中，诸侯可以分为三个档次：第一档，刘季；第二档，陈胜吴广、张耳陈馀等；第三档，项羽。
项羽屠城，杀了很多人，他死了。
陈胜吴广、赵王歇、齐田氏，他们是正常的中原争霸，结局是经过申公豹调和，去北俱芦洲匡扶人道了。
评价刘季，要将他在天地大劫中的经历分为两个阶段。
第一阶段，刘季还没废掉《老头乐》。
那时，刘季是什么表现？
他在景驹、项梁麾下当臣子，西楚的百姓并非他的子民。可刘季拿出自己所有的赏钱，去秦地购买粮食，分发给西楚（沛县附近）的百姓。
别说跟随他战死的士卒，即便是他麾下的役夫，一旦死了，他也会送上抚恤。
书中有个叫陈水的役夫，死了只剩路边一具白骨，被小羽复活。
刘季给了陈水的娘两吊大钱，十斗豆子。
刘季并非陈水的主公，刘季当时也是打工人。
等刘季进入关中，第一件事是让萧何根据他现有的财力，制定雍国版本的“十年仁政”。
也就是说，在关中的头几年，刘季是轻徭薄赋、与民休息的。
这一阶段刘季绝对称得上“仁君”。而他的仁慈，有两方面原因，一是他的经历、他的本性，二是《老头乐》犹如一把枷锁，规定他的方向——只能当仁君，必须仁爱天下，让天下老头俱欢颜。
在无崖子传授刘季《老头乐》时，两人有过关于理念的探讨。
刘季当时竖立的信念、确定的人生目标，就是“让天下老头俱欢颜”。
之后很多年，刘季都没改变信念。
他没屠城，尽量善待百姓。
改变来自刘季泰山斩人皇之道。
斩人皇之道、废人皇功，《老头乐》的记忆全没了。
枷锁卸掉了，他从此以后可以随心所欲了。
信念也变了，从让天下老头俱欢颜变成“兑现东南天子气的天命”。
他的根基也变了，之前有人皇功，他靠自己、靠百姓对他的信念。斩了人皇功，他靠神仙，靠天命。
更关键的是，刘季所处的环境也变了。
斩人皇之道后，刘季面临的就是残酷的“刘项争霸”。
彭城惨败，曾经与他结盟反楚的中原诸侯，都背叛他。或者观望，或者投靠项羽。
比如魏王豹。
魏王豹曾经坚定反楚，和刘季联手攻入彭城。
彭城之战后，魏国就成了刘季的死敌。而魏国就在荥阳的北边，刘季的处境十分凶险。
在现实世界，刘项争霸期间，关中民力被彻底榨干。关中百姓活不下去了，必须往汉中逃荒。
也即是说，现实世界，刘邦最后赢得楚汉争霸的根基，是汉中，而非关中。
本书中，刘季面临的中原局势，比现实世界的刘邦还要困难。
不过，刘季有神仙可以依靠......神仙都不可靠。
总之，刘季有罪，是在他斩人皇之道后。而他的罪，神仙要负一半的责任，是神仙在推着刘季走。
最终刘季也付出了惨痛的代价：失去了一个帝国。
可即便是斩人皇之道后的刘季，在德行操守上，也只是沦落到和普通诸侯相当的档次。
如果要杀刘季，神州诸侯一个都活不下来。
那本书中“调和大帝”、送神州人杰支援边塞人道，就没了任何意义。
还有一点。
本书中，匈奴已经被灭掉了。是韩信、刘季、项羽为主力灭掉的。羽太师也帮了忙，但不能完全抹除他们的功劳。
综上所说，神州诸侯按照德行，分为三类，对应三种结局。
或许，我应该写，刘季并没逃出巨鹿城，他投降了，然后被发配到北俱芦洲。在发配路上，窦耕烟跟他说，反正是发配，不如去雍洲。
这样会不会好一点？
我没这样写，并非当时没想到可以这样写。当时我想的是，如刘季、项羽这种人物，在彻底投降和死亡之间，会选什么？
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